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关于中国要搞诺贝尔
Admin 周日 一月 27, 2008 12:48 pm
关于中国要搞诺贝尔
鲁迅也好，老高(行健)也好，得了诺贝尔文学奖也好，没有得文学奖也好，对于当前中国文学界来说，总不是什么可喜可忧之事。
在中国文学史上，斩言个人觉得，主要是缺少灵魂和思想、艺术、民族，以及时代特征的作品能够产生。应当说，鲁老的文笔和思想过于性急、极端，尖刻而霸道，是正宗的“甲骨文”，就是夹着骨头把人骂吧。而且他为人还一股小家子气，与弟弟周作人和一家老小算家账没个完。作文的时候，总是盯着点小问题，唠叨个没完。朝花夕拾，早烟晚茶，呐喊彷徨，弄出些文章来，自己也觉得没有发挥得好。而高行健的文章，却又过于西化得写发出来后连自己也不想看，那些作品，在中国，竟没多少人读过，看过，知过。当然，他也说不清自己在写些什么给国人来观赏和体会及寓教，其实，类似这样的老外（西欧、老美，东洋）作品，在八十年代，因为引进外国文学，因为长期没读外国当时文学，于是就有很多的译家去翻译那些外国作家自己写了就忘的作品，因为那是外国人猎奇，总要找些没人看的文章来作文章，而我们就受到误导，以为外国人写诗、写小说都是那样去写的。所以我说，那些译者们翻译时也不觉得累和伤眼，也不会想想，这样作品翻译出来，国人看了会得到什么。再说，2000年，外国人误伤了眼，把诺贝尔文学奖给了中国江苏的高行健，《灵山》，一部文学实验反应出来的产品。斩言以为，不是虚构，纯系巧合。说说，老高的作品有多少人中国人看过、读过、观过、识过。按诺贝尔文学奖的主授原则，授予本奖的作家或作品，是因为他在文学方面对这个国家和民族的某些文化、精神、历史、哲学等方面，进行了与众不同的文学转述，并作出了这些方面的积极贡献，于是，他成为这些方面的代言人，从而借助文学把他的思想和智慧贡献给全世界，让全世界知道，他的文学作品是经典之作，是没有第二个他所在国家的作家能模似出来的。
从现在中国的一些作品上看，孤见寡学，因为读书太少，说不全，也是半瓶一泓，但还是以为，现在国人写的文章，灵魂、智慧、思想一类的文章不能从思想深处怛现出来，在写作时，想写的文章，想好了，写的是时候又变了味。现在。一些写手，因比前人有些文化，也会摆弄点小文章，小句子，小美文，小段段，可就是没有把文章写得令人深省，把文章的灵写活。也有这样的经验和说法，就是，想写的不敢写，不想写的又不知不觉中写了出来，让自己看后不再想看。好的文章，不是简单意义的写作，应该是一次死后的重生，是一次夺胎换骨的崭露。同时，作家要进行一次灵魂上的升华和飞腾，才有可能出现所谓的大手笔，大制作，大作品。也不是很多人有这个想法和效果，为了这个前提而写文章，再搞个老诺帽来戴。通常写作就是一种娱乐和通心，没有那么高的理想。这是可以理解的。
但对于一个文化大国，像各方面的学科一样，还是要有国、有谋、有人、有钱来扶持，还是要鼓励一部分人和写手先发起来，作点大文，搞点宏论，也才不辱中华文化之精深博大，也才能把华夏的一页张扬写下。所谓雅俗并进，妞妮媛淑，各得其所吧。窈以为，要想搞个老诺，从文学的角度上看，先要有所考虑，先要深思几年，先要藏室读得千古诗书，再作深通国学之事，琴棋诗画，儒释道墨，天文地理，男女勾当，唱念做打，净末旦丑，马恩列斯，江湖黑白，能懂尽量懂，能学赶快学，于是乎，或山林万壑振衣，或峻岭千仞行云，或涧溪一泓濯足，或茅卢几日残酒。总之，你要有一种宏观的心胸，你要一种深睿的才智，你要有一种大德的境界，才能驾驭大文大思大德，才能有所突发，才能有所树建，但也不一定就写出来就篇篇是好文，但只要去做，总比不这样去作，写出来的文章要好得多，要有文灵得多。凡此种种，是有些苛刻，可谁让你想搞老诺呢。还有，这期间，你是否创造了一个时代的经典形象，这个经典的人和作品形象就是一个时代的代表和象征，就是一个民族文化的艺术化的具体体现，而且从意象到思想，从文笔到构句，没人能仿写得出，也没人有他的思想和灵魂。那特别的文笔，创新的用语，华美的章节，朗朗上口的短句和段落等等都是这篇文章必须具备的。
在经典人物和文章中，如格里高尔，如约翰克里，如伊豆舞女，如泰戈尔“吉檀迦利”，如格拉斯铁皮鼓等等，都是民族和时代的产物，老恩说得好，大意是：凡是民族的，才是世界的。所以说，鲁迅也好，高行健也好，高还得偶拾诺奖金，也是不幸之的万幸。记得，三几十年代，曾有个人推过鲁老拿诺奖，鲁老知道后，总还有三分自知之明，说，就我现在，真不可能拿那个奖，并不是我不想要，我现在正翻译都德的《小东西》这篇小说，这部小说已经让我知道了自己在文学方面的差距，连都德（法国作家）这部小说都拿不到，我就差得太远了。如要推的话，现代中国没有，古代到是有几个，可是诺贝尔发奖只发活人，那就等以后吧。等了多少年，等出个高行健，还是那么一个没头脑没志向没道理的作家。于是，斩言也只有看看吧，在有生之年，以后还会有这样的作家出现吗？但愿那些评诺奖的人那几天物理反应，都昏了头，忘了思想艺术，民族时代是一部文学作品的主导，典型人物和文学场景是获奖的标准，我们就大踏步地冲进去，抢钱在手，搞出几个奖来，气气古人，搞定诺贝尔，搞死诺贝尔。
2005年5月28日斩言剑手于丽江
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鲁迅也好，老高(行健)也好，得了诺贝尔文学奖也好，没有得文学奖也好，对于当前中国文学界来说，总不是什么可喜可忧之事。
在中国文学史上，斩言个人觉得，主要是缺少灵魂和思想、艺术、民族，以及时代特征的作品能够产生。应当说，鲁老的文笔和思想过于性急、极端，尖刻而霸道，是正宗的“甲骨文”，就是夹着骨头把人骂吧。而且他为人还一股小家子气，与弟弟周作人和一家老小算家账没个完。作文的时候，总是盯着点小问题，唠叨个没完。朝花夕拾，早烟晚茶，呐喊彷徨，弄出些文章来，自己也觉得没有发挥得好。而高行健的文章，却又过于西化得写发出来后连自己也不想看，那些作品，在中国，竟没多少人读过，看过，知过。当然，他也说不清自己在写些什么给国人来观赏和体会及寓教，其实，类似这样的老外（西欧、老美，东洋）作品，在八十年代，因为引进外国文学，因为长期没读外国当时文学，于是就有很多的译家去翻译那些外国作家自己写了就忘的作品，因为那是外国人猎奇，总要找些没人看的文章来作文章，而我们就受到误导，以为外国人写诗、写小说都是那样去写的。所以我说，那些译者们翻译时也不觉得累和伤眼，也不会想想，这样作品翻译出来，国人看了会得到什么。再说，2000年，外国人误伤了眼，把诺贝尔文学奖给了中国江苏的高行健，《灵山》，一部文学实验反应出来的产品。斩言以为，不是虚构，纯系巧合。说说，老高的作品有多少人中国人看过、读过、观过、识过。按诺贝尔文学奖的主授原则，授予本奖的作家或作品，是因为他在文学方面对这个国家和民族的某些文化、精神、历史、哲学等方面，进行了与众不同的文学转述，并作出了这些方面的积极贡献，于是，他成为这些方面的代言人，从而借助文学把他的思想和智慧贡献给全世界，让全世界知道，他的文学作品是经典之作，是没有第二个他所在国家的作家能模似出来的。
从现在中国的一些作品上看，孤见寡学，因为读书太少，说不全，也是半瓶一泓，但还是以为，现在国人写的文章，灵魂、智慧、思想一类的文章不能从思想深处怛现出来，在写作时，想写的文章，想好了，写的是时候又变了味。现在。一些写手，因比前人有些文化，也会摆弄点小文章，小句子，小美文，小段段，可就是没有把文章写得令人深省，把文章的灵写活。也有这样的经验和说法，就是，想写的不敢写，不想写的又不知不觉中写了出来，让自己看后不再想看。好的文章，不是简单意义的写作，应该是一次死后的重生，是一次夺胎换骨的崭露。同时，作家要进行一次灵魂上的升华和飞腾，才有可能出现所谓的大手笔，大制作，大作品。也不是很多人有这个想法和效果，为了这个前提而写文章，再搞个老诺帽来戴。通常写作就是一种娱乐和通心，没有那么高的理想。这是可以理解的。
但对于一个文化大国，像各方面的学科一样，还是要有国、有谋、有人、有钱来扶持，还是要鼓励一部分人和写手先发起来，作点大文，搞点宏论，也才不辱中华文化之精深博大，也才能把华夏的一页张扬写下。所谓雅俗并进，妞妮媛淑，各得其所吧。窈以为，要想搞个老诺，从文学的角度上看，先要有所考虑，先要深思几年，先要藏室读得千古诗书，再作深通国学之事，琴棋诗画，儒释道墨，天文地理，男女勾当，唱念做打，净末旦丑，马恩列斯，江湖黑白，能懂尽量懂，能学赶快学，于是乎，或山林万壑振衣，或峻岭千仞行云，或涧溪一泓濯足，或茅卢几日残酒。总之，你要有一种宏观的心胸，你要一种深睿的才智，你要有一种大德的境界，才能驾驭大文大思大德，才能有所突发，才能有所树建，但也不一定就写出来就篇篇是好文，但只要去做，总比不这样去作，写出来的文章要好得多，要有文灵得多。凡此种种，是有些苛刻，可谁让你想搞老诺呢。还有，这期间，你是否创造了一个时代的经典形象，这个经典的人和作品形象就是一个时代的代表和象征，就是一个民族文化的艺术化的具体体现，而且从意象到思想，从文笔到构句，没人能仿写得出，也没人有他的思想和灵魂。那特别的文笔，创新的用语，华美的章节，朗朗上口的短句和段落等等都是这篇文章必须具备的。
在经典人物和文章中，如格里高尔，如约翰克里，如伊豆舞女，如泰戈尔“吉檀迦利”，如格拉斯铁皮鼓等等，都是民族和时代的产物，老恩说得好，大意是：凡是民族的，才是世界的。所以说，鲁迅也好，高行健也好，高还得偶拾诺奖金，也是不幸之的万幸。记得，三几十年代，曾有个人推过鲁老拿诺奖，鲁老知道后，总还有三分自知之明，说，就我现在，真不可能拿那个奖，并不是我不想要，我现在正翻译都德的《小东西》这篇小说，这部小说已经让我知道了自己在文学方面的差距，连都德（法国作家）这部小说都拿不到，我就差得太远了。如要推的话，现代中国没有，古代到是有几个，可是诺贝尔发奖只发活人，那就等以后吧。等了多少年，等出个高行健，还是那么一个没头脑没志向没道理的作家。于是，斩言也只有看看吧，在有生之年，以后还会有这样的作家出现吗？但愿那些评诺奖的人那几天物理反应，都昏了头，忘了思想艺术，民族时代是一部文学作品的主导，典型人物和文学场景是获奖的标准，我们就大踏步地冲进去，抢钱在手，搞出几个奖来，气气古人，搞定诺贝尔，搞死诺贝尔。
2005年5月28日斩言剑手于丽江
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